カナガワ　リ・古典プロジェクトin 鎌倉-ひびけ、郷（ふるさと）のおと。-

映像配信コンテンツ

神奈川県内に継承される民俗芸能団体の演目等を映像でご紹介（順次配信）
※新型コロナウィルスの感染状況により、内容が変更・中止となる場合があります。

ナビゲーターVtuber響木アオ-HibikiAo-

カナガワリ・古典プロジェクト In 鎌倉の公式ナビゲーターを務める”響木アオ”です。皆さんと一緒に伝統文化の魅力・価値を再（Re:リ）発見し次の世代へ響かせ、伝え、つなげるナビゲート役として一生懸命がんばりますので、よろしくお願いいたします。”

2018年2⽉14⽇より活動開始、引きこもり⽣活から⼀転「みんなと響きあいたい」という思いを胸に、⼤型新⼈として注⽬を集める。同年、エイベックスよりアイドル＆作詞・作曲家としてデビューを果たし、全国6都市を回るリアルライブツアーを実施。登録者数5.3万人（2020年12月1日現在）Twitter ＠hibiki_aoフォロワー数4万⼈（2020年12⽉1⽇現在）

コアパン

響⽊アオのお友達。動画の編集やライブのお⼿伝いをしている。たくさんの種類のコアパンがいる。

-鎌倉市指定無形文化財-

火消男の粋な唄声。梯子上から届ける手に汗握るスゴ技と眺め。
鎌倉木遣唄/かまくらきやりうた（鎌倉鳶職組合木遣保存会）

木遣唄は木材を曳く時の作業唄ですが、石など重量のあるものを曳く時にも歌われました。
伊勢音頭は伊勢神宮で20年毎の御造営を行う時の「お木曳き」に、現在も木遣として歌われています。木車の上で音頭取が歌い、囃子の時曳き手全員が力を合わせて町や河原を曳きます。
江戸時代、鳶職の間で江戸木遣として流行し、祝儀唄として発達しましたが、鎌倉の場合はその影響が大きいと思われます。歌詞には鎌倉に関係のあるものも残っています。
-鎌倉市指定無形文化財-

鎌倉を清浄な湯で清め続けて800年。神職だけの神楽。
鎌倉神楽/かまくらかぐら（鎌倉神楽保存会）

鎌倉神楽は、湯立神楽、湯花神楽とも言われ、釜に湯をたぎらせ山飾りを立て、舞人はその「山」の内で舞いを舞います。「山」は神の依り代であり、そこで神と舞う人とが一体となって神楽が奉納されます。かつては鶴岡八幡宮に神楽男（かぐらお）という職掌がありましたが、今は鎌倉を中心に各神社の神職によって行われています。
現在、御鎮座（ごちんざ）・打囃（うちはやし）・初能（はのう）・御祓（おはらい）・御幣招（ごへいまねき）・湯上（ゆあげ）・搔湯（かきゆ）・大散供（だいさんく）・湯座（ゆざ）・射祓（いはらい）・剣舞（けんまい）・毛止機（もどき）の十二座が伝承されています。
獅子（しし）の正体は誰だ？！狂い獅子をめぐる軽快な舞とお囃子
囃子獅子/はやしじし（小袋谷囃子会）

『小袋谷囃子会は、現在20人弱で、毎年元旦に町内を回る「初獅子」や夏祭り等、地域に密着した活動を続けています。
私たちの囃子は、江戸葛西囃子の流れを汲むものと言われています。
特徴は獅子舞と一体になった「囃子獅子」で、演目は二つ。
「おかめ踊り」は、子守りの娘に扮した踊り手が、子守りや化粧をする様子を細やかに表現し、「狂い獅子」は、勇壮かつ野性味たっぷりに躍動する獅子を演じ切ります。
この二つの演目が、次代に遺すべき、私たちの財産です。』
-神奈川県指定無形民俗文化財-

大山山頂から雨ごいと豊作を祈り願う少年少女の舞
大山阿夫利神社の倭舞及び巫子舞
おおやまあふりじんじゃのやまとまいおよびみこまい（大山阿夫利神社）

倭舞（やまとまい）と巫子舞（みこまい）は、大山阿夫利神社の神楽舞(かぐらまい)として神前に奉納されるものです。この舞は、明治6年(1873)に阿夫利神社神官の権田直助（ごんだなおすけ）が奈良の春日大社の富田家から伝授れたもので、倭舞11曲、巫子舞9曲が継承されています。現在もこれだけ多くの神楽舞が残っているところはないといわれています。倭舞・巫子舞とも篳篥（ちりき）、琴、横笛、笏拍子（しゃくびょうし）などの楽器を用いて演奏されます。現在は、地元の子どもたちに受け継がれ、毎年8月28日の秋期例大祭で社務局の神前において奉納されています。
梯子乗りバーチャル体験（鎌倉鳶職組合）

鎌倉鳶職組合による新年の幕開けを祝う梯子乗り！地上約6mからの目線でお楽しみください。
鎌倉鳶職組合の歴史は、古く文政年間に組織されたものと当組合が伝承する文献より推測されますが、事業内容等については記録がなく、名称も太子講連盟とあり、明治に入り鳶職同業組合となり、昭和初期に現在の名称になりました。
昭和58年3月11日より鎌倉市教育委員会に無形文化財として指定された「鎌倉木遣唄」の保存団体として認定を受け、木遣唄とともに伝統文化である梯子乗り、纏ふり等を伝承しております。
鎌倉郷土芸能団体

それぞれの地域に伝わる伝統芸能を次の世代へ継承する活動を行う団体を紹介します。

声明／しょうみょう（大本山光明寺）

法要で僧が唱える声楽。日本では奈良時代に、東大寺大仏開眼供養会で初めて唱えられました。
鎌倉の大本山光明寺には、天台宗の慈覚大師円仁（じかくだいしえんにん）が中国より招来した印声（いんぜい）作法が、室町時代に、観誉祐崇（かんよゆうそう）により十夜法要として伝えられ奉仕されています。

建長寺鎌倉流御詠歌／けんちょうじかまくらりゅうごえいか（建長寺鎌倉流御詠歌講）

御詠歌は平安時代に西国観音霊場の巡礼歌として始まりました。お釈迦様の教えや仏教の行事を独特のしみじみとした節回しでお唱えするものです。鉦(しょう)を打ち鈴(れい)を鳴らして皆で無心にお唱えすると何とも言えぬ有難さを感じます。
鎌倉五山第一位巨福山建長寺には令和3年に創流70年を迎える鎌倉流詠歌講があります。7月23日の開山忌や10月5日の達磨忌には数百名の講員さんが集い奉詠大会が行われます。また春秋には各地の観音霊場や四国八十八か所霊場を巡礼して御詠歌をお唱えしています。

いそざき　（坂ノ下さざなみ会）

この唄は坂ノ下に伝わる古い民謡です。
明治初年坂ノ下に大火が起り、町の3分の２が消失し、以後火防（ひぶせ）の神である遠州（静岡県）秋葉神社に代参をたて、町内の安全を祈る風習が始まり、現在まで続いています。当時は交通も不便で半月以上、1カ月くらいかかって帰宅する状態なので、地元では、留守宅に時折有志が集まり、神前ではこの唄を歌い代表者の道中安全を祈り、留守の見舞いをしたことから婦人達の間に歌い継がれています。

天王唄／てんのううた（材木座天王唄保存会）

天王唄は、材木座五所神社のお祭りの「天王さま」（いわゆるお神輿）を担ぐときの唄として古くから伝承されてきました。唄い伝えられてきた歌詞からは、鎌倉時代に築かれた和賀江嶋（わかえのしま）と密接な関わりがあると考えられています。
当時の屋敷などの新築用材は、そのほとんどが紀伊半島吉野地方で切り出され、筏を組み海路で鎌倉に運び込まれたと考えられます。しかし、鎌倉の海は遠浅のため、大型船の出入りができず、荷揚げ作業が大変だったため、北条泰時が執権だった貞永元（1232）年に現在の和賀江嶋が築かれました。海路諸国から運び込まれる用材等の集積港として大変な賑わいがあったと伝えられています。この唄は、伊勢の鳥羽からという唄い出しで始まることから、材木等用材の荷揚げの時や、その用材を運ぶ里曳きの際に唄われたものが、元の形といわれています。

祭りばやし

日本の祭りの象徴、祭ばやしは、笛（トンビ）・大太鼓（オウドウ）・小太鼓（締太鼓）・すり鉦(ヨスケ)を基本楽器とする合奏で、五人囃子とも呼ばれています。各地にそれぞれ特色のある祭囃子が残っています。

材木座囃子連中・台祭囃子保存会・葛原岡神社由比ガ浜囃子連・腰越天王囃子保存会・山之内囃子保存会
ASMR 鎌倉の鐘の音

鎌倉が誇る名鐘の数々。
響きが異なる鐘の違いをお楽しみください。
穴場の鎌倉バーチャル散策

隠れた鎌倉の散策スポットとして、
お勧めの史跡を紹介します。

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